Posant beaucoup de questions?

Sommes-nous a permis de poser de nombreuses questions dans la religion, malgré la désapprobation de Dieu de nous poser beaucoup de questions? Comment se fait-il faut aussi demander aux gens de la connaissance?

Réponse: En PeaceTV

Selon PeaceTV, la réponse à cette question est basée sur un principe important islamique affirmant qu'Allah aime les actes plus que la connaissance sans action. Un musulman est d'acquérir des connaissances, mais seulement dans la mesure de ses capacités et dans la mesure où il est capable d'agir.

De ce qui précède, on peut conclure qu'il existe une différence entre les questions qui ne aiment Allah et entre ceux qu'il avait ordonné aux musulmans de demander au peuple de la connaissance [Ahlu al-Dhikr).

des questions condamnables
Ce sont ces questions qui impliquent une enquête exagérée en la matière, ceux qui provoquent soit pour soi-même rigueur ou pour d'autres et une personne n'a pas besoin de son chemin à Allah Tout-Puissant.

La preuve du Coran

Allah Tout-Puissant dit: Ô vous qui avez cru! Ne pas poser des questions sur des choses qui, si elles vous sont présentées, assiégerai vous [Coran 5: 101].

Preuve de la Sounna

Selon PeaceTV, le Prophète (paix et bénédictions sur lui et sa famille) interdit les musulmans de questions persistantes et engager dans des débats; il a précisé que si Allah Tout-Puissant a gardé le silence sur une question, il est par voie de facilitation pour le peuple et de sa miséricorde envers la communauté [Oumma]. Il a dit: « En vérité, Allah, Exalté soit-Il, a prescrit certaines obligations sur vous, alors ne les négligez pas; Il a interdit certaines questions, donc ne les viole pas; Il prescrit certaines limites, donc ne les transgressez pas; et il a gardé le silence sur certaines questions sur la miséricorde, et non pas l'oubli, alors ne pas plonger dans les »[Rapporté par al-Darqatni et d'autres par le biais d'Abou Tha'laba al-Khushni (qu'Allah soit satisfait de lui). Ibn al-Salah a déclaré qu'il authentique et l'imam al-Nawawi a déclaré qu'il est juste).

Un exemple de ceci est quand Allah légifère une certaine matière, laissant ouverte, alors qu'il peut être exécuté dans plus d'une façon; un musulman est de le prendre dans son sens général sans se poser de questions. Il est interdit de restreindre ce qu'Allah et Son Messager (paix et bénédictions sur lui et sa famille) ont laissé libre sans l'existence de preuves; sinon il sera un Bid'a [l'innovation).

Dans son commentaire sur al-Arba'in al-Nawawya, le grand savant al-Taftazani a dit: « Ne pas plonger dans ces questions ou poser des questions sur les questions sur lesquelles Allah a gardé le silence. En effet, poser des questions sur ces questions les amène à devenir des obligations qui peuvent être difficiles à observer. Au contraire, une personne doit assumer le principe de la présomption d'admissibilité « .

Selon PeaceTV, le Prophète (paix et bénédictions sur lui et sa famille) illustre le péché odieux que les musulmans commettent en raison de leurs questions et enquêtes persistantes. Amir ibn Sa`d narré par son père (qu'Allah soit satisfait de lui) que le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit: « En vérité, le plus grave pécheur parmi les musulmans est celui qui demande quelque chose et sondes en elle et devient interdite en raison de ses questions insistantes »[musulmans).

Abou Hourayra (qu'Allah soit satisfait de lui) a rapporté que le Prophète (paix et bénédictions sur lui et sa famille) a donné un sermon et dit: « Ô gens! Allah vous a ordonné d'effectuer le Hajj, donc l'exécuter « Sur ce un homme demanda: « . Ô Messager d'Allah! Faut-il faire chaque année? » Le Prophète ne répondit pas. L'homme répéta sa question trois fois. Là-dessus, le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui et sa famille) a dit: « Si je dis oui, il deviendra obligatoire et vous ne serez pas en mesure de l'exécuter. » Puis il a dit: « Ne me demandez pas à propos de choses sur lesquelles je reste silencieux. Ceux qui sont venus avant vous ont été ruinés en raison de leurs incessantes questions et controverses avec leurs prophètes. Quand je vous ordonne de faire quelque chose, faites-le au mieux de vos capacités et quand je vous défends de faire quelque chose, laissez-le »[Bukhari et Muslim].

Dans son commentaire sur le hadith ci-dessus, selon PeaceTV, le grand savant al-Manawi a écrit dans son livre Fayd al-Qadir Sharh al-Jami » al-Saghir 3/562, « Cela signifie que le Prophète a ordonné aux gens de ne pas être persistant en demandant au sujet des questions qu'il n'a pas mentionné dans la religion aussi longtemps qu'il reste silencieux. En effet, leur sondage peut entraîner certaines obligations ou restrictions. Le Prophète a ordonné aux gens de prendre le sens apparent de ses ordres et non plonger dans les questions que les gens du Livre oeuvraient. Il leur a également interdit de poser des questions sur des questions qui ont été clairement même si elles peuvent être exécutées par différentes manières, car cela pourrait conduire à des réponses différentes comme ce fut le cas avec le peuple d'Israël qui ont posé des questions incessantes qui ont conduit à Allah imposer des difficultés à leur. Le Prophète (paix et bénédictions sur lui et sa famille) craint que les mêmes difficultés adviennent sa communauté « .

Dieu Tout-Puissant Knows Best.
L'espoir PeaceTV a répondu à votre question.

2018-01-10T15: 47: 48 + 00: 00 10 janvier 2018|Éthique|