Sipas Peacetv, shpalljet për Profetët e Mëdhenj (Ibrahim, Musa, Daud, 'Isa dhe Muhamed صلى الله عليه وسلم) janë të regjistruara në libra me qëllim që t'u shpërndahen njerëzve që besuan. Në Islam, ata që marrin mësimet e shpalljeve nga Profetët dhe i përmbahen besimeve të këtyre shkrimeve quhen Ithtarët e Librit ose Ehlul Kitab (أهل الكتاب).
Librat që u janë shpallur të Dërguarve të ndryshëm janë si më poshtë:
- Teurati (توراة), ose Tevrati, i është shpallur Musait alejhi selam, ose Musait për Beni Israilët/Izraelitët.
- Zaburi (زبور), ose Psalmi, iu shpall Daud عليه السلام, ose Davidit, gjithashtu për Beni-Izraelit/Izraelitët.
- Inxhili ose Bibla/Ungjilli iu shpall 'Isait's, ose Jezusit, gjithashtu edhe për Beni Izraelit/Izraelitët.
- Kurani i është shpallur Muhammedit صلى الله عليه وسلم, për mbarë njerëzimin.
Ndërsa sa më sipër janë Librat e Mëdhenj, profetët e tjerë marrin shpallje dhe i shkruajnë ato. Këto quhen suhuf ose rrotulla. Shembujt përfshijnë:
- Suhuf Ibrahim (صحف إبراهيم)
- Suhufi Musa
Besimi në të gjitha përmbledhjet e mësipërme të shpalljeve është një nen besimi në Islam.
Myslimanët besojnë se Kur'ani, Libri dhe Shkrimi i fundit, u zbrit dhe i kaloi të gjithë librat e tjerë. Kjo është kështu për të paktën 3 arsye:
- Është libri më i fundit dhe i vetmi për të cilin regjistrimi bëhet sistematikisht nën drejtimin e Profetit. Sa herë që Resulullahu صلى الله عليه وسلم merr një shpallje, ai u kërkonte shokëve të tij që t'i shkruanin këto dhe t'ia recitonin atij (kontrollet dhe balancat). Nuk është pa arsye që gjatë kohës së Muhamedit, arabët janë ekspertë dhe mjeshtër në letërsi dhe mësim përmendësh dhe kjo siguron më tej integritetin e përmbajtjes së Kuranit. Përmbajtja e Kuranit, ndryshe nga përmbajtja e disa prej shkrimeve të mësipërme, është e hapur për të gjithë dhe nuk kufizohet vetëm në disa. Kjo i bën më tej kontrollet dhe verifikimet më të vlefshme. Kontesti është vlefshmëria dhe saktësia e librave të mëparshëm. Ndonëse fillimisht të vërteta, këta Libra besohet se janë përsëritur në mënyrë të pasaktë ose se përmbajtja është modifikuar (shtuar, zbritur ose ndryshuar tërësisht) për arsye të ndryshme. Kështu, vërtetësia e tyre nuk mund të konstatohet, ndryshe nga Kurani. Kur të studioni se si u zgjodhën Ungjijtë për Dhiatën e Re dhe se si çështjet politike u përfshinë në të, do të kuptoni se Libri nuk është më në formën e tij origjinale.
- Vini re se 3 Librat e parë të Madh janë menduar për Beni Israel. Kurani, nga ana tjetër, është menduar për të gjithë njerëzimin. Edhe pse është në arabisht (ka kuptim vetëm që Kurani është në arabisht pasi i Dërguari është arab), përmbajtja është universale dhe nuk i referohet vetëm një fisi apo grupi të caktuar njerëzish. Për qëllime historike, Beni Israel refuzoi të pranonte Kuranin thjesht sepse ata besonin se Mirësia e Madhe nga Zoti duhet t'i binte vetëm popullit të tyre. Ky elitizëm nuk është në përputhje me një Zot të ndershëm dhe ne muslimanët nuk e pranojmë këtë. Në fakt, një nga arsyet pse pati një ndryshim ishte sepse Beni Izraelitët nuk ishin kurrë mirënjohës dhe kurrë nuk e mbrojtën Fjalën e Zotit, që Fjala e Zotit tani i zbulohet një grupi tjetër njerëzish. Vini re gjithashtu se pavarësisht se Kurani i njeh librat e tjerë, Kurani nuk pranohet as nga çifutët dhe as nga të krishterët, duke i hequr ata nga statusi i Ithtarëve të Librit.
- Kurani është në fakt versioni përfundimtar i të gjithë Librave të mëparshëm. Mos harroni se Librat janë të destinuara për një nëngrup të vogël njerëzish (Beni Izraelitët). Prandaj, nuk është për t'u habitur që mësimet e Kuranit duken disi të ngjashme me disa nga mësimet e mëparshme. Mund të ketë ndryshime, por vetëm për të universalizuar mësimet për të gjithë njerëzimin. Ka kuptim vetëm sepse Zoti ynë i Vetëm, Allahu, do të dërgojë mesazh të qëndrueshëm gjatë shekujve. Mund të ndryshojë, por Mesazhet kryesore mbeten të qarta: Një Zot që duhet adhuruar dhe një kod sjelljeje në jetë. Si i tillë, devijimet e mëdha (si Triniteti, në krishterim) janë padyshim të gabuara (pse do të ndryshonte Zoti një mesazh që lidhet me besimin?).